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剑气横空

高三所写的自由作文之一。
今日将之翻出,增删修改,意图使之改头换面,却终难跳出当年思路。
也罢,权当游戏而已。


阳春白雪,下里巴人。

泱泱大国五千年,书籍卷册何止千类万别。但真正拥有最大读者群的,却一是温言软语生死言情,再一就是刀光剑影快意武侠了。

中华上国,几千年的漫长历史,几千年的束缚压抑。天、地、鬼、神,到底是谁在冥冥中主使着人的命运?人们盼望着跳脱枷锁的束缚,盼望着打破种种不平等,盼望着一个“法”和“理”的世界,造出一个命运,喷出一个神明。于是,无论贵族大夫,或是市井细民,都开始寻找心目中能够为自己“效劳”的人,无论现实或理想。

于是,就有了言必信,行必果,拯救士民于困厄水火之中,使亡者存,死者生的人——侠。

从我来也到昆仑奴,再到图穷匕现的荆轲,“侠”最开始出现是什么时候具体以不可考。不过,“侠”的三大品格却是后世所认同的,即“弃官宠交”、“肆意陈欲”、“以武犯禁”。从人们在心中画出了侠的面貌那天开始,不管是佛侠、墨侠、儒侠、道侠,还是无侠、非侠,都没离开过这个中心。

“侠”的思想是兼有的、行动是自由的,这就是为什么他们会具有一种持久魅力的原因。他们仗义轻财,是及时雨;他们复仇抱怨,是天杀星;他们沉迷武学、以武犯禁,又常是天涯孤旅的亡命人。正因为如此,所谓的“侠”最后不免四种结局:一是雄据一方,二是死于非命,三是屈服政治,四是隐侠天涯。

长河落日,大漠茫茫,何等悲壮凄烈!


如果说“侠义”是精神和人格的壮怀,“武功”则是技艺和义道的境界。无论神剑神物、隐术忍术,还是正派魔教、武者行者。
未有“武侠”之前,“侠”只是一种正义道德的理想。“武”才是真正把“侠”贯彻的关键。

长剑耿耿倚天外。
剑为“百兵之君”,潇洒、典雅,好似诗酒风流的江南才子。剑横空出,青冥虹光,那是天地人合为一体的大道至尊,是以生命溶入剑身而获得的浩然正气。
想象中,剑总是与深山白云峨冠博带江湖策马明月清风联系在一起,而刀,则是纵横裨固痛快淋漓,和大漠孤烟碧血黄沙猎猎战旗有着不解之缘。

果然,刀从有诗,剑气通圣。

作为这种壮怀和境界最明显最豪迈的表现者,首推金庸与古龙。
金庸,笑傲天龙,射雕屠龙手,那是传统文化中技进乎道的武学意境,是三教合一,天人共技的终极追求。而若说金庸着力的是中国传统文化,古龙就带上了异域魅幻的色彩。天涯明月,那一剑的风情,将传统的生生不息之道与大开大阖的精神结合。他着意表现的是飞刀、快刀、魔刀,追求的是气氛、意境、哲理。


或许审美多于了哲理,或许想象多于了现实,但无论如何,“侠”在民众的意识里确实写出了一篇可以实现梦想的碑文,带给苦难深重的芸芸众生以希望。他们重承诺、救急难、担道义、明恩仇的江湖之义,在民众心中立起了一座丰碑。

而至于事实如何,已经不重要了。
by sarah0510 | 2007-01-23 02:31 | 浅吟未得九錫文
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